博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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站在海邊眺望，只見蔚藍色的海洋無邊無際，銀色的浪花在卷動著。一艘艘巨輪,由新港駛向遠方。我來到新港，岸邊數不清的貨物堆積如山，長板拖車來往如梭，一條條的鋼鐵巨臂上上下下，一艘艘飄著各色旗幟的貨船進進出出，一支支運輸隊忙忙碌碌。機器的轟鳴聲、人們的歡笑聲與雄壯的勞動號子交織在一起，譜寫了一曲海港之歌。 海浪涌動之時，別提有多壯觀了。那大潮猶如千軍萬馬，奔騰而來；又像餓虎群狼，咆哮而至。大潮掀起的浪濤足有幾米高，夾帶著泥沙像一堵墻，洶涌澎湃。頃刻間，轟轟隆隆，潮聲似千聲鳴谷，萬雷驚澗，氣勢壯觀極了！ 湛藍的夜空里，一輪滿月把它清亮的光輝投到藍墨色的海波上，海面上顯出一道長長的顫動的光柱。不知不覺，周圍完全被黑暗吞沒了，到處是黑洞洞的，大海更加顯得深不可測、萬籟俱寂，只有海浪拍打著沙灘，發出低沉而有節奏的呼聲。 曉夜無風 +10我喜歡
原創 若塵 若塵說電影 和尚不吃肉，這事兒其實只有中國內地才有，或者更局限一點，只有中國北方的一些和尚不吃肉。 西藏的喇嘛是可以吃肉的，，南傳佛教也是可以吃肉，只有三不凈肉不能吃。（三不凈肉：眼見被殺時的情景的肉、耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉），其它的肉是可以吃的。 還有中國的和尚不沾女色，外國的和尚沒有這個戒律。比如在印度，有專門為寺院里的和尚提供性服務的女人，稱為神女。她們舍身佛門，也可以得升極樂。 如果你去看過敦煌壁畫，看過印度和越南的石雕，你會發現，在佛教的文化里，有一個重要內容，就是性的藝術。 還有日本，日本的和尚可以娶妻，可以生孩子。而且和尚已經職業化了，還采用了接班制度，兒子接老子的班，和尚成了一個家族傳承的行業。 中國內地的和尚不吃肉，應該只是一種傳統文化，就如同烙頂一樣，只是梁武帝對和尚的一種懲罰，還可以分辨和尚與平民，后來卻成了和尚的標志。 中國古代生產力不發達，老百姓都比較窮，更不要說和尚了，為了降低生活支出，和尚們就相約不要吃肉，后來這個規定便流傳下來。 佛教的入門戒律是五戒：不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒。佛教最低戒律沒有說不可以吃肉，按照中國人的邏輯，法律規定不準干的事不能干，法律沒有規定的事都能干這一原則，中國和尚也是也可以吃肉的。 中國和尚不吃肉，其實是民意，老百姓覺得和尚不應該吃肉，這又是一個民意脅迫戒律的事例。 +10我喜歡
文/侶偉勝 我認識一個北京人，他是搞動物學的，但是他研究的是一個非常冷門的方向：蟑螂。很少有人研究這種令人惡心的生物，所以他的工作一直不受人理解，甚至家人都嫌棄他。但是他就是對蟑螂特別著迷，天天與蟑螂為伴。 他的職業生涯的前十五年都非常低迷，過著非常清苦的生活，出版了不少書但都沒有銷路，無人問津，可他從來不氣餒也不后悔，他喜歡研究蟑螂，喜歡研究這種生命力頑強而又給人類造成巨大困擾的生物。 直到十幾年前，北京突然開始鬧蟑螂，嚴重的程度簡直令家家談蟑螂色變。然后突然有人發現了這么一個蟑螂專家，他出版過很多著作，講蟑螂的習性，蟑螂的特點，如何防治和殺滅蟑螂等等。于是他突然紅了，上電視，錄廣播，受采訪，寫專著，開公司，到處有人請，所有人突然開始尊重這樣一位本來人人避而遠之的蟑螂學家。他職業生涯的前十幾年無人問津，孤獨清苦;后十幾年大發其財，紅透京城。現在，他統領著上百人的研究團隊，主導著幾十億元規模的生物化學公司，出版了幾十本著作，受著無數人的尊敬。 當初他知道蟑螂會肆虐京城嗎?當初他知道他將來所有的辛苦都會得到回報嗎?真的不知道。但可以肯定的是，假如他當初沒有堅定地做好他的研究，而是在別人的勸說下放棄了他的愛好，那么，他一定不會有今天的成就。 如果你覺得迷茫，現在就不努力，那么你終將一事無成。如果你覺得迷茫，但是堅定地做好現在的事情，那么你終將變得不再迷茫。看不清未來，就做好現在。（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
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